DISTRITO 24

Hace unos días, a propósito de nuestra actividad de recolección de firmas, intentando encontrar el mejor modo de resolver la enorme distancia o desconocimiento que existe entre una persona que va a un lugar público y quien la aborda para transmitirle un mensaje, se me ocurrió decir “Sabe Ud., yo soy de acá, viví en la Calle Los Picachos, Estudié en “la 491” y jugué fútbol en el (Deportes) Lautaro”. Al hacerlo, me di cuenta que estas tres referencias conformaban un universo para quienes me escuchaban, un pequeño universo que me hacía partícipe de un barrio, de una identidad barrial que se había hecho histórica para todos los de ahí. Todos los de ahí podían saber de qué les hablaba y que quien les hablaba era “un conocido”. Uso el término identidad asociado a lo colectivo. Identidad comunitaria basada en la solidaridad y en la acción colectiva[1].

Por cierto, estaba en mi barrio de juventud, era parte de mi historia, era esa pequeña comunidad de la que llegaron a formar parte mis padres como fundadores. Ese lugar era ahora, parte plena de la ciudad, con más habitantes que en esos años. Si es cierto que la cultura comunica, si la cultura tiene que ver con los modos de ser y estar como indican algunas definiciones clásicas, entonces, lo hecho fue estructurar un mensaje para decirles: quien le está pidiendo esto, es uno de Uds.

Por cierto, eso no basta para que los otros de buenas a primeras acepten lo que les estoy diciendo, pero sirve extraordinariamente para crear un clima de confianza y generar así una conversación que permita el intercambio, un intercambio que, sin duda, demoraría más en aparecer o simplemente no llegaría a existir.

Hay señales entonces, de nuestro paso por los lugares, señales reconocibles por los otros, que, en este caso, reaccionaban deteniéndose a escuchar, preguntando más datos, como para corroborar lo que les estaba diciendo o comenzaban una conversación coloquial acerca de “nuestro barrio”.

No sé si en ello está en juego una noción blanda o fuerte de identidad[2], más bien creo que no importa mucho. Lo que determina en gran medida lo que ocurre en ese lugar es una práctica social, histórica y biográfica, indistinguible de otras y probablemente única en sus dimensiones distintivas.

Lo que surge de ahí es una red comunicativa que tiene más fuerza, en ocasiones que un medio de masas, como corroborando la idea que el mensaje de los medios es contrastado siempre con la experiencia personal.

En cambio, la experiencia en red cuando es eficiente, es la experiencia personal que se transmite con gran fuerza. Digo más fuerza de transmisión, de convicción, no digo más cobertura.

Cuando ambas se juntan puede ser un potencial enorme para el desarrollo de una comunidad.

En ese sentido, la experiencia en red que es parte de la historia de Peñalolén, desde su fundación, puede ser un gran aporte a la generación de políticas públicas y un incentivo a que los ciudadanos ejerzan sus derechos.